Tugas Bradanaya: 2014

Selasa, 11 November 2014

Perang Romawi Kartago

Perang romawi kartago ini berawal dari invasi karthago ke Sisilia. Karthago memenangkan perang di afrika utara atas romawi. Jendral romawi regulus di tawan, tertawannya jendral di manfaatkan untuk bernegoisasi dengan romawi. Akan tetapi regulus berkata kepada romawi agar tetap melanjutkan perang tanpa memerdulikan dirinya. Pertempuran kedua terjadi di laut mediterania. Pasukan romawi menggunakan corvus (semacam tombak yang panjang) sebagai jembatan kecil penghubung kapal untuk arena perang. Perang ini di namakan perang Punic(Punichia) dengan kemenangan di tangan romawi. Kemenangan ini membuat marah jendral Karthago Hamilcar barca sehingga dia menanamkan kebencian balas dendam kepada seluruh anaknya. Cita cita Hamilcar tercermin pada anak sulungnya Hannibal barca. Hannibal barca dan saudara saudaranya berperang menyerang romawi melalui rute yang tak terduga yakni Spayol.

Perang Punic kedua di mulai dengan penyerangan Hannibal terhadap kerajaan sanguntum di Spayol selatan dan mendirikan koloni disana dengan saudaranya hastrubal barca sebagai bupatinya. Setelah itu Hannibal melanjutkan perjalanannya menuju ke pegunungan alpen. Pada saat perjalanan Pasukan dan Gajah perangnya banyak yang mati. Kerugian itu tertutupi dengan keberhasilannya merekrut suku gaul. Romawi mengirimkan 50.000 tentaranya secara bergiliran dan semuanya di kalahkan oleh Hannibal. Hannibal yang berhasil melakukan maneuver pengepungan ganda mengakibatkan kekalahan telak romawi berkali kali. Di saat romawi di bawah kepemimpinan Fabian the delayer romawi cenderung bertahan bertahun tahun menunggu waktu yang tepat. Setelah kepemimpinan di pegang oleh jendral scipio alur kemenagan karthago berubah. Scipio merekrut tentara dan perlengkapan seadanya kemudian menyergap pasukan bantuan kartago yang datang dari spayol. Penyergapan itu terjadi karena pembawa pesan terbunuh oleh mata mata scipio. Hasdrubal barca pemimpin bala bantuan itu mati padahal Hannibal sudah dekat dengannya. Scipio mengalihkan perhatiannya ke spayol. Scipio menguasai spayol dan memindah arena pertempuran ke afrika utara. Scipio yang di bantu sekutunya bangsa Numidia mengalahkan pasukan Hannibal. Hannibal bunuh diri dan karthago menanggung ganti rugi perang serta tidak boleh berperang tanpa seizin romawi.

Perang punic ketiga terjadi di saat bangsa Numidia memulai konfik dengan karthago. Romawi menuntut agar karthago tidak menggunakan senjata dan kapal perangnnya dalam melawan Numidia. Tuntutan itu di hiraukan oleh karthago sebagai usaha mempertahankan diri. Di dalam senat Marcus parcius Cato terus menerus menyatakan “delenda est carthago” sehingga membuat romawi melakukan pengepungan terhadap karthago. Pengepungan itu membuat 90 % penduduk karthago mati. Ketika Pasukan romawi berhasil menjebol benteng,mereka tidak mendapatkan apapun dan penduduk yang tersisa di jual menjadi budak.

Peradaban Yunani klasik bagian 2

Peradaban Yunani mencapai puncaknya pada masa setelah Perang Peloponesia (431-404 SM) hingga penaklukan Macedonia oleh raja Philip II (338 SM), yang kemudian disusul oleh zaman Hellenisme. Era sebelum perang Peloponesia ditandai dengan kematangan sistem politik (demokrasi), dan sesudahnya dengan berkembangnya filsafat dan kesenian.

Perkembangan dalam bidang politik, seni maupun filsafat orang Yunani (Athena) memiliki kesamaan dalam satu hal yaitu : pandangan humanisme, orang Yunani berupaya meninggalkan pandangan hidup yg berpusat pada dunia supernatural atau para dewa menjadi pandangan hidup yg berpusat pada manusia dan potensi-potensi akal budinya.

Seni Yunani yang paling menonjol ialah seni sastra dan drama. Salah satu penyair terbaik Yunani bernama Sappho yg hidup di pulau Lesbos sekitar tahun 600 SM, dan mengajarkan musik untuk para gadis dari keluarga2 kaya. Seni drama merupakan puncak kesenian Yunani karena paling mendalam menggambarkan perjuangan batin dan alam pikiran manusia, serta menemukan makna di dalamnya. Seni ini berasal dari rituan religius untuk memuja Dionysus, dewa anggur dan kesuburan pertanian. Tokoh2 dramawan besar di Athena ialah Aeschylus, Sophocles dan Euripides. Para dramawan pada dasarnya memiliki peran yg serupa dengan para filsuf.

Filsafat (berasal dari philo = cinta, dan sophia = kebijaksanaan) adalah sebuah penemuan orang Yunani. Kaum filsuf (philosophos) artinya “pecinta kebijaksanaan”.Kaum pemikir Yunani mengembangkan filsafat dari mitologi sbg cara untuk menjelaskan realitas asal mula kejadian dan bekerjanya alam semesta. Pemikiran filosofis pertama adalah suatu pergumulan antara mythos dan logos (nalar atau kata), dimana prinsip terakhir menggantikan yg pertama.

Perkembangan filsafat Yunani dibagi menjadi dua periode : Filsafat pra-sokratik (sebelum socrates), masa puncak filsafat yunani (Socrates, Plato dan aristoteles) dan filsafat zaman hellenistik .Aliran2 terpenting dalam filsafat (metafisik) yunani ialah : 1) Monisme, meyakini bahwa ada satu prinsip dasar dari alam semesta. Maka lahir istilah “kosmos” (dunia yang teratur) sebagai kebalikan dari “chaos” (kekacauan). Tokoh2 : Phytagoras, Xenophanes

2) Pluralisme, menekankan banyak anasir pembentuk (air, api, tanah, dan udara). Tokoh2 : Empedokles, Anaxagoras. Anaxagoras memperkenalkan istilah “nous” (nus, roh) sebagai faktor yg menggerakkan semua unsur dalam benda2 yg hidup.

3) Atomisme, menekankan bahwa ada unsur dasar yg tak terbagi (a-tomos) dari segala hal. Tokoh : Demokritos

4) Dualisme, realitas terbagi antara materi (tubuh) dan jiwa, bahwa jiwa bersifat kekal tetapi terpenjara dalam tubuh (Plato)

Sokrates (470-399 SM), adalah seorang yg terpengaruh oleh mazhab sofis, sekaligus pengkritik pemikiran mereka. Beberapa pemikiran yg paling pokok adalah : 1) Metode dialektika (dialog) dan induksi, menarik kesimpulan umum dari hal2 khusus atau spesifik. 2) Etika à kebahagiaan dicapai dengan suatu “virtue” (keutamaan). Prinsip ini juga mempengaruhi pemikirannya mengenai politik.

Plato (427-348 SM), ialah murid Sokrates yg mengembangkan filsafat meliputi hampir semua bidang. Ia mendirikan sekolah bernama “Akademia” yg dianggap sebagai perguruan tinggi pertama. Tulisan2nya bergaya Sokratik yaitu berupa dialog2. Beberapa yg terpenting adalah : Timaeos, Kritias, Sophistes, dan Politikos.

Dalam sejarah Yunani kuno, ekpansi Makedonia dibawah Alexander Agung merupakan faktor pendukung bagi tersebarnya kebudayaan campuran yg disebut sebagai kebudayaan Hellenistik atau Hellenisme (dari kata Hellas = Yunani). Pada pertengahan abad ke-4 SM, polis-polis Yunani dalam keadaan lemah setelah kalahnya Athena dalam perang Peloponesia kedua (404 SM) dan kalahnya Sparta oleh Thebes (371 SM), akibatnya tidak ada satupun negara kota Yunani yg unggul dan keadaan ini dimanfaatkan oleh Makedonia untuk menaklukan semenanjung Yunani dan polis-polisnya .Di bawah raja Filipus (Philip II) Makedonia memulai ekspansinya. Pada tahun 338 SM, pasukan Macedonia yg dipimpin Alexander, putera mahkota Macedonia mengalahkan pasukan persekutuan polis-polis Yunani di Chaeronea. Dua tahun kemudian Filipus terbunuh dan digantikan puteranya, Alexander III (Iskandar yang Agung). Alexander memulai penaklukannya dengan menundukkan koalisi tentara Yunani (yg dipelopori oleh Thebe). Alexander bersikap keras terhadap Thebe yg menolak menyerah, akan tetapi bersikap sebaliknya terhadap Athena, karena ia mengakui keunggulan polis tersebut dalam banyak hal, terlebih gurunya (Aristoteles) adalah warga Athena.

Pertempuran Issus menyebabkan ekspansi Alexander di Timur Dekat tak terbendung lagi. Pada tahun berikutnya ia bergerak ke Syria dan Mesir. Di Mesir ia mendirikan kota Alexandria dan menata pemerintahan maupun tata kota di tempat tersebut. Setelah menaklukkan Mesir giliran Mesopotamia ditaklukkan dan akibatnya pusat negeri Persia pun terancam. Pada tahun 330 M, kerajaan itu pun jatuh ke tangan Alexander. Raja Darius yang melarikan diri kemudian ditangkap dan dibunuh oleh bawahannya sendiri, gubernur Bessus dari Bactria.

Alexander kemudian mulai mengarahkan penaklukananya ke wilayah timur. Pada tahun 327-325 SM, ia mencapai kawasan lembah sungai Indus dan menguasai sebagian besar kawasan tersebut. Sekembalinya dari India, Alexander Agung wafat karena sakit pada 323 SM. Imperium Alexander segera terpecah belah sepeninggal penguasa agung tersebut. Ekspansi Makedonia dibawah Alexander atau Iskandar Agung mengakibatkan tersebarnya peradaban campuran Yunani dengan Timur Tengah yg disebut sbg kebudayaan Hellenistik

Zaman Hellenistik dimulai sejak wafatnya Alexander Agung (323 SM) hingga jatuhnya Mesir, salah satu pusat peradaban tersebut dibawah kekuasaan Romawi pada 30 SM. Sepeninggal Alexander, imperiumnya terpecah menjadi tiga negara kerajaan : 1) Makedonia dan negara2 satelitnya di Yunani 2) Mesir dibawah dinasti Ptolomeus dengan ibukota Alexandria 3) Syria dibawah dinasti Selucoid berpusat di Antioch. Secara politis negara2 Hellenistik, tersebut memiliki ciri peradaban Yunani (terdiri atas polis-polis) sekaligus model despotisme (kerajaan) Timur , dan sebagaimana polis2 Yunani, mereka terlibat peperangan dan perebutan pengaruh. Dinasti Ptolemy (Ptolomeus) dan Selucoid saling bersaing untuk memperebutkan hegemoni atas pantai Mediterania.

Beberapa pusat kekuasaan negara2 Hellenistik seperti Alexandria dan Antioch juga berkembang sebagai pusat perdagangan. Alexandria merupakan pusat perd.agangan kertas dan barang2 pecah belah, serta padi2an yang tumbuh subur di sepanjang lembah sungai Nil. Antioch merupakan tempat pengapalan hasil2 dari Timur Tengah, India, dan negara2 di pesisir Mediterania.

Peradaban dan Filsafat Yunani

Peradaban Yunani klasik memiliki arti penting karena merupakan cikal bakal dan fondasi peradaban Eropa yg berkembang kemudian. Beberapa hal mendasar dari peradaban Yunani antara lain

1) Bentuk negara kota (polis) yg merupakan basis pembentukan negara demokrasi

2) Tradisi berpikir rasional dalam bentuk filsafat dan ilmu pengetahuan

3) Hasil2 seni dan arsitektur Yunani mendasari perkembangan seni Eropa selanjutnya

Suatu polis (negara-kota) memiliki makna sebagai institusi politik sekaligus sebagai sebuah komunitas warga negara. Menurut Plato, polis yg ideal meliputi sekitar 5000 warga, akan tetapi pada saat itu beberapa polis terbesar memiliki jumlah warga > 20 ribu.

Di antara ratusan polis yg terdapat di Yunani kuno yg paling terkenal adalah Sparta dan Athena, dimana keduanya mewakili karakter sekaligus model sistem sosial politik yg berbeda.

Sparta à

1) Masyarakat agraris (bercocok tanam)

2) Mengutamakan etos keksatriaan (keprajuritan)

3) Prototipe negara feodal

Athena à

1) Masyarakat pedagang dan pekerja bebas

2) Mengutamakan kebebasan berkarya dan berpikir

3) Prototipe negara demokratis

Pada awal abad ke-5 SM, Athena dan polis2 Yunani lainnya berperang melawan Persia. Serangan tentara Persia ini dapat dihalau pasukan warga Athena dibantu Sparta dalam pertempuran Marathon (490 SM).

Setelah berakhirnya perang dengan Persia, timbul perseteruan antar polis Athena melawan Sparta dan sekutu2nya di semenanjung Peloponnesia (431 SM) à dikisahkan oleh sejarawan Thucydides dalam “History of the Peloponnesian War”

Salah satu negarawan dari Athena yg paling menonjol adalah Pericles. Dialah orang yg berada dibalik pembangunan kuil Parthenon dan beberapa monumen terpenting Yunani kuno.

Filsafat (berasal dari philo = cinta, dan sophia = kebijaksanaan) adalah sebuah penemuan orang Yunani. Kaum filsuf (philosophos) artinya “pecinta kebijaksanaan”.

Kaum pemikir Yunani mengembangkan filsafat dari mitologi sbg cara untuk menjelaskan realitas asal mula kejadian dan bekerjanya alam semesta. Pemikiran filosofis pertama adalah suatu pergumulan antara mythos dan logos (nalar atau kata), dimana prinsip terakhir menggantikan yg pertama.

Persoalan pertama dalam filsafat Yunani adalah menjelaskan keteraturan alam. Filsafat alam tsb mengalami perkembangan dalam aliran2 bb:

1) Monisme, meyakini bahwa ada satu prinsip dasar dari alam semesta. Maka lahir istilah “kosmos” (dunia yang teratur) sebagai kebalikan dari “chaos” (kekacauan). Tokoh2 : Phytagoras, Xenophanes

3) Atomisme, menekankan bahwa ada unsur dasar yg tak terbagi (a-tomos) dari segala hal. Tokoh : Demokritos

4) Dualisme, realitas terbagi antara materi (tubuh) dan jiwa, bahwa jiwa bersifat kekal tetapi terpenjara dalam tubuh (Plato)

Filsafat Yunani mulai mengalami perubahan signifikan dengan munculnya mazhab “sofis” pada paruh kedua abad ke-5 SM. (Sophist = “orang bijak” sekaligus “pandai berargumentasi”)

Kontribusi kaum sofis adalah : 1) Peletak dasar pendekatan relativistik dalam filsafat, kebenaran adalah masalah penilaian manusia. 2) Membuat filsafat menjadi pragmatis dengan memunculkan ilmu retorika dan bahasa. Inti dari retorika (ilmu pidato) adalah “membuat argumen lemah menjadi paling kuat”

Pokok2 ajaran Plato : 1) Ide merupakan sesuatu yg objektif yg melaluinya lahir pemikiran 2) Dua realitas : materi dan ide-ide 3) Dua macam pengenalan : pengenalan akan ide yg melahirkan pengetahuan (episteme) dan benda2 jasmani yg melahirkan pendapat / dalil (doxa)

4) Dualisme tubuh dan jiwa, jiwa bersifat kekal 5) Jiwa dunia, mikrokosmos (manusia) dan makrokosmos (alam semesta)

Filsafat politik Plato (Politikos)à Dalam sebuah negara yg memiliki konstitusi, bentuk terbaik adalah monarki, tetapi tanpa konstitusi sebaliknya yg terbaik adalah sistem demokrasi

} Aristoteles (384-322 SM), murid Plato dan guru raja Makedonia Alexander Agung. Karya2nya meliputi bidang filsafat alam, metafisika, psikologi, biologi, etika politik, dan retorika.

} Aristoteles merupakan peletak dasar filsafat yg sistematis. Ia membagi kategori2 pengetahuan : Praktis (politik dan etika), Produktif (seni dan teknik) dan Teoretis (fisika, matematika, dan metafisika)

} Pokok2 ajaran Aristoteles : 1) Logika, memperkenalkan penalaran deduktif, induktif dan silogisme 2) Jiwa sebagai penggerak dari tubuh organis tetapi tidak terpisah (membantah dualisme Plato) 3) Ajaran tetang Tuhan sebagai “penggerak pertama” (causa prima)

KEBUDAYAAN RELIGIUS ABAD PERTENGAHAN (1) : DOMINASI GEREJA DAN INKUISISI

Gereja ialah persekutuan umat yg percaya pada Kristus, mengikuti sakramen, dan dipimpin oleh para pendeta sebagai wakil pemimpin di dunia, yakni Paus. Menurut keyakinan Kristen, pendirian gereja diprakarsai Yesus sendiri dan dipercayakan kepada Simon Petrus. Paus kepala uskup Gereja Roma adalah penerus St. Petrus yg diakui sebagai pemimpin tertinggi umat Katholik .Organisasi gereja bersifat monarkis dan hierarkis, berada dibawah keuskupan Roma atau Kepausan (Papacy), yang memegang sejumlah kewenangan kunci. Kepausan adalah institusi yg mencakup Paus dan para pembantunya, yakni para kardinal dan pejabat istana kepausan Roma. Seorang Paus memegang jabatannya untuk seumur hidup, dan dipilih oleh Dewan Gereja Roma (yg terdiri dari para kardinal. Kepausan membawahi sejumlah keuskupan di wilayah-wilayah yg lebih sempit.

Sakramen ialah sejumlah ritual keagamaan yg mengikat setiap umat Kristen, terdiri dari antara lain :

1) Pembaptisan à sakramen inisiasi yg biasa dilakukan beberapa hari setelah kelahiran, bermakna penyucian terhadap dosa asal dan masuknya seseorang menjadi penganut Kristen

2) Konfirmasi à dilakukan setelah dewasa dan menandai kesanggupan seseorang untuk sungguh2 menjalankan ajaran Kristiani

3) Konfesi à ialah pengakuan dosa seorang umat kepada pastur yg kemudian sang pastur dapat memberkati penyucian dosa setelah dianggap layak untuk didapatkan

4) Ekaristi à ialah sakramen untuk ‘menghadirkan’ tubuh dan darah Kristus yg disimbolisasikan dalam anggur dan roti. Tujuannya adalah untuk membangun persekutuan spiritual dengan Kristus (doktrin Transubstansiasi)

Pada abad ke-10, gereja sebagai institusi keagamaan mulai memasuki masa feodal dan sedikit banyak dipengaruhi oleh pranata2 masyarakat feodal. Para uskup lebih berperan sebagai tuan tanah sekaligus vasal dari raja setempat, daripada sebagai bawahan dari kepausan. Setelah wafatnya Charlemagne, feodalisasi gereja mulai menimbulkan pertentangan antara lembaga politik (negara / kerajaaan) dan lembaga keagamaan (kepausan), terutama juga karena tidak adanya pemisahan tegas antara wilayah politik dan agama. Raja merasa berhak mencampuri urusan keagamaan, sementara paus merasa berhak pula mengangkat para penguasa duniawi .Terdapat dua macam kependetaan dalam organisasi gereja : 1) Sekuler, ialah pendeta yg menangani berbagai kebaktian2 di dunia seperti menyelenggarakan sakramen, mengelola gereja dan mendisiplinkan umat. Termasuk di dalamnya adalah Paus, para kardinal dan uskup-uskup dibawahnya. 2) Reguler, ialah para biarawan yang telah menarik diri dari urusan duniawi, menjalani kehidupan menyepi dan asketis (mengutamakan ibadah). Cth : Biarawan ordo St. Benediktus, Fransiskan, dsb.

Organisasi kebiaraan mulai muncul pada tahun 529 di Italia oleh St. Benedictus dari Nursia. Ia mendirikan biara di Monte Cassino. Ordo biara yg didirikannya di kemudian dinamakan ordo Benediktin dan tersebar di berbagai penjuru Eropa. Adanya berbagai dampak negatif feodalisme dalam kehidupan gereja menimbulkan reaksi berupa reformasi oleh ordo biarawan Cluny yang didirikan pada tahun 910 oleh Comte Guillaume dari Aquitaine, Perancis Selatan. Reformasi yg dilakukan oleh ordo Cluny mencakup : 1) Perbaikan pada organisasi kepausan dan kebiaraan 2) Kependetaan harus dibebaskan dari berbagai penyelewengan spt : pengangkatan oleh kaum non-agamawan, simoni, dan perkawinan (atau pergundikan) di lingkungan pendeta (Pendeta harus selibat / membujang). Sejak Konsili Nicaea (325) membakukan ajaran Kristen, otomatis institusi gereja telah menetapkan sejumlah aliran Kristen non-Trinitarian sebagai bidah (heresi). Sumber dari berbagai aliran heretik tsb adalah :

(1) Unitarianisme à aliran Kristen yg meyakini bahwa Yesus sebagai Sabda atau Firman (Yunani = Logos) adalah diciptakan (subordinat) di hadapan Allah (Bapa). Contoh aliran2 unitarian : Arianisme dan sekte Saksi Yehuwah.

(2) Mazhab2 gnostik (Gnostikisme), ialah suatu aliran religius yg memadukan ajaran Kristen dan agama2 pagan di kawasan Hellenistik. Menurut kaum gnostik, manusia adalah percikan ruh Ilahi yg terpenjara oleh dunia materi yang jahat, sehingga diperlukan suatu ‘gnosis’ atau pengetahuan rahasia yg akan membebaskan manusia dari kejahatan . Pada abad ke-12 dan 13, di Eropa berkembang beberapa sekte heretik yg mengancam otoritas gereja Katolik Roma yaitu : 1) Waldenses, pengikut Peter Waldo dari Lyon, disebut jg kelompok ‘orang miskin dari Lyon’, mereka menentang kekayaan gereja dengan menganjurkan kehidupan miskin dan asketik 2) Catharisme, sekte heretis yg menghidupkan lagi ajaran gnostik-dualis pada awal kekristenan (antara lain dalam ajaran Manicheisme). Ajaran ini berkembang pesat di Eropa, khususnya di Albi, Languedoc (Perancis Selatan) dimana mereka disebut juga sebagai kaum heretik Albigensia (Albigensian heretics) . Beberapa pokok ajaran Cathar adalah : 1) Ruh atau spirit bersifat baik, sementara materi bersifat jahat, maka tujuan hidup manusia adalah pemurnian spiritual dari kecenderungan kedagingan 2) Larangan untuk makan daging, anjuran menjauhi seks dan membunuh orang lain atau berperang (anti Perang Salib) 3) Penganut Cathar dibagi antara kaum sempurna yg menjalankan ajaran secara ketat dan para pengikut yg masih diberi kelonggaran

Untuk menumpas kaum Cathar di Languedoc, Kepausan melancarkan Perang Salib Albigensian (1209-1229) dengan akibat dianeksasinya kawasan Toulouse dan Languedoc oleh kerajaan Perancis .Untuk menumpas sisa-sisa kaum heretik yg menolak ‘bertobat’ gereja membentuk lembaga yg dinamakan Inkuisisi. Proses pengadilan inkusisi pada awalnya masih bertujuan untuk memeriksa dan mengidentifikasi kaum heretik (yg kemudian diperluas termasuk para tukang sihir dan para musuh gereja pada umumnya).

Beberapa kelompok yg menjadi korban Inkuisisi Abad Pertengahan : 1) kaum Cathar yg dibakar hidup2 di Montsegur pada 1244 2) kaum Templar, para ksatria perang Salib yg menjadi kaya dan dianggap sebagai saingan gereja 3) Joan of Arc, seorang prajurit wanita dari Perancis dalam Perang Seratus Tahun, ia merasa mendapat wahyu untuk menyelamatkan Perancis. Setelah jatuh ke tangan musuh (Inggris), ia diajukan ke pengadilan dengan tuduhan sebagai seorang heretis dan dibakar hidup2.

Kebangkitan Peradaban Romawi

Asal-usul kota Roma tidak terlalu jelas, kecuali adanya sejumlah legenda yg tidak dapat dibuktikan kesejarahannya. Dalam epos Homer “Iliad” (yg berkisah tentang Perang Troya) seorang prajurit bernama Aeneas, anak seorang pangeran Troya memimpin sekelompok orang untuk mengungsi setelah jatuhnya Troya. Setelah menempuh perjalanan jauh, mereka sampai di tepi sungai Tiber di semenanjung Italia tengah. Disinilah Aeneas dan pengikutnya mendirikan kota Roma. Kisah ini dituturkan kembali oleh Vergil dalam karyanya “Aenid”, yg ditulis pada masa2 kejayaan Roma.

Dalam versi lain disebutkan bahwa nama “Roma” merupakan turunan dari nama tokoh yang mendirikan kota tersebut pada tahun 753 SM yaitu Romulus dan Remus . Walaupun asal mula peradaban Roma banyak bersifat semi-mitologis, terdapat bukti kuat bahwa peradaban tersebut memiliki keterkaitan kuat dgn budaya Yunani dan Timur Dekat (yg kemudian dinamakan Greco-Roman). Dua peradaban besar yg melatarbelakangi lahirnya Roma adalah peradaban Yunani dan Etrusca. Disamping itu orang-orang asli Italia yg dinamakan orang Latin telah menghuni kawasan tersebut sejak ribuan tahun sebelumnya.

Antara abad ke-8 dan 7 SM, orang2 Yunani mulai menyebar dan membentuk koloni2 baru di berbagai kawasan sekitar Mediterania, tidak terkecuali di semenanjung Italia. Sekitar tahun 600 SM koloni Yunani tersebar di Italia selatan dan Sisilia. Magna Graecia menjadi pusat terpenting kebudayaan Yunani di semenanjung tsb.

Asal mula bangsa Etrusca masih menjadi teka-teki. Akan tetapi berdasarkan peninggalan arkeologis, mereka diduga berasal dari Asia Minor. Orang2 Etrusca tersebut telah menaklukan Italia dan pada sekitar tahun 800 SM mereka menaklukan daerah di sebelah utara sungai Tiber. Mereka menjadi kelompok minoritas yg berkuasa atas penduduk asli.

Orang-orang Etrusca mendirikan kerajaan dan melebarkan kekuasaanya dengan menaklukkan polis-polis kaum Yunani dan Latin di sebelah selatan. Pada saat itu Roma telah menjadi suatu polis yg kuat secara ekonomi, akan tetapi banyak penduduknya tidak senang terhadap dominasi asing dan pemerintahan Etrusca yg militeristik.

Pada tahun 509 SM, Roma yg bergabung dengan polis2 Latin lainnya berhasil menggulingkan kekuasaan raja Etrusca, Tarquin (‘yang sombong’) sehingga mulailah Roma berkembang menjadi negara merdeka. Polis tersebut berkembang menjadi penguasa atas dataran rendah Latium (di sekitar sungai Tiber).

Walaupun telah menjadi negara merdeka, kota Roma masih berada dalam ancaman orang2 Etrusca di utara. Untuk mengatasinya, Roma membangun basis kekuatan yg bertumpu pada dua hal : pemerintahan yg kuat dan angkatan perang yg berdisiplin tinggi. Sama halnya dengan Sparta di Yunani, Roma mengadopsi bentuk pemerintahan yg militeristik, dengan mewajibkan para warganya yg telah cukup umur menjadi prajurit. Unit pokok angkatan perang Roma adalah “Phalanx” , yg terdiri dari 8000 tentara infanteri, dan dibagi menjadi beberapa regu yg masing masing terdiri atas 100 orang (disebut “century”) . Hanya beberapa dari kesatuan (century) tsb diberikan seragam berupa baju zirah (baja).Menurut sejarawan Polybius, Roma menerapkan disiplin ketat bagi tentaranya melalui hukuman yg keras dan hadiah bagi prajurit yg memperlihatkan keberanian dalam pertempuran (umumnya berupa sebilah lembing)

Setelah jatuhnya kekuasaan Etrusca, Roma menjadi sebuah republik dengan sistem oligarkis (pemerintahan ditangan sekelompok orang), mirip dengan polis2 Yunani. Roma menerapkan stratifikasi sosial yg ketat dgn membagi warganya menjadi dua kasta : 1) kaum aristokrat atau “Patricia” (dari bahasa Latin “patres’ yg berarti ayah), dimana hanya kelompok ini yg memiliki hak penuh sebagai warga negara, dalam arti berhak terlibat aktif dalam pemerintahan 2) orang-orang awam atau “plebea”, mereka dianggap bukan warga negara penuh. Mereka masih mempunyai hak2 yg terbatas. Walaupun umumnya tak berperan penting dalam politik mereka masih dapat menjadi hartawan dan pedagang.

Institusi politik utama di Republik Roma adalah : 1) Konsul 2) Senat, dan 3) Majelis (Assembly). Konsul terdiri dari dua orang yg berfungsi sebagai kepala eksekutif (pemerintahan) sekaligus pemimpin angkatan perang. Masing2 konsul memiliki hak veto untuk membatalkan keputusan konsul lain.

Dalam keadaan darurat (perang) konsulat republik dapat memilih seorang penguasa tunggal (atau “diktator”) yg kekuasaanya masih terbatas oleh undang2 dan hanya menjabat selama 6 bulan. Senat terdiri dari orang2 patricia (aristokrat) termasuk para mantan konsul. Total terdiri dari 300 orang. Fungsi badan ini adalah sebagai badan konsultatif yg mewakili golongan aristokrat. Di atas Senat terdapat Majelis yg berfungsi memilih konsul dan para pejabat terpenting. Mereka memiliki hak untuk menyetujui atau menolak perundang-undangan yg diajukan oleh konsul dan senat. Seluruh warga Roma (patricia atau plebea) mempunyai hak untuk ikut menjadi anggota majelis. Akan tetapi kekuasaan yg dominan tetap ditangan kaum patricia karena penguasaan mereka terhadap angkatan perang.

Imperium Roma : Kejayaan dan kemundurannya

Pada tahun 27 SM, Octavianus – penerus Caesar – menjadi kaisar Roma pertama bergelar Augustus (disebut jg Augustus Caesar). Pemerintahan Augustus disebut “dyarchy” yaitu pemerintahan yg dipegang oleh dua kekuasaan tertinggi, yaitu senat dan kaisar sendiri. Walaupun ia mempertahankan senat dan institusi2 republik lain, pelaksanaanya lebih mendekati negara monarki. Ia menghapus wewenang senat untuk mengontrol dua sumber kekuasaan politik : angkatan bersenjata dan lembaga pengumpul pajak. Senat akhirnya hanya berperan sebagai pembantu atau penasihat kaisar, bukan pengambil keputusan.

Kekuatan pemerintahan kaisar Augustus terletak pada kekayaan dan kekuasaannya atas angkatan perang – yg dia warisi dari Julius Caesar. Dengan memusatkan kekuasaan di tangannya sendiri, ia mencegah angkatan perang menjadi terpecah belah oleh adanya persaingan di antara perwira / jenderal tertentu. Augustus juga melakukan standarisasi dalam bidang perpajakan dan mengangkat orang2 yg ia percayai untuk menggantikan senat yg korup.

Masa pemerintahan Augustus menandai periode kejayaan dan kedamaian di Roma (“Pax Romana”) yg berlangsung sekitar 2 abad lamanya antara tahun 27 SM hingga sekitar 180 M. Para pengganti Augustus, pada umumnya bukan kaisar2 yg cakap. Beberapa di antara mereka dikenal karena kekejamannya dan akhirnya menemui nasib tragis, yaitu : 1) Tiberius (14-37 M), menantu Augustus yg pada akhir pemerintahannya terpaksa melarikan diri ke pulau Capri untuk menghindari lawan2nya di Roma 2) Caligula, cucu kemenakan Tiberius, memerintah dalam waktu singkat (37-41 M) sebelum menjadi gila dan akhirnya terbunuh. 3) Claudius (41-54 M), paman Caligula. Ia mati diracun oleh istrinya sendiri yg berambisi menjadikan Nero -- anaknya dari perkawinan terdahulu – menjadi kaisar. 4) Nero (54-68 M), dikenal karena pernah secara diam2 memerintahkan membakar kota Roma, yg kemudian ia menuduh orang2 Kristen sebagai penyebabnya. Kaisar ini pulalah yg memerintahkan beratus orang Kristen dieksekusi.

Para penguasa Romawi setelah itu tidak ada yg melakukan perombakan politis yg penting. Kaisar terakhir yg berhasil mempertahankan kestabilan politik adalah Marcus Aurelius (161-180 M), seorang penganut mazhab Stoicisme. Periode Hellenistik ditandai dengan kemajuan di bidang intelektual, terutama di Alexandria dimana terdapat perpustakaan terbesar pertama.

Periode ini ditandai dengan munculnya sejumlah mazhab pemikiran seperti :

1) Kaum Epicurean, dinamai menurut pendirinya Epicurus (341-270 SM). Aliran pemikiran ini menekankan pada kesenangan dunia sebagai kunci kebahagiaan dan kebaikan. Epicurus mendefinisikan kesenangan sebagai “ketiadaan penderitaan atau kesakitan”

2) Kaum Stoik (Stoa). Aliran ini dipelopori oleh Zeno Citium (333-263 SM) dan berasal dari kata “Stoa” atau serambi di Athena, tempat dimana para filsuf aliran ini menyampaikan ajaran2nya. Inti dari aliran ini berlawanan dari kaum Epicurean. Menurut kaum Stoic, alam memiliki hukum2nya sendiri, dan bahwa kunci kebahagiaan adalah penerimaan terhadap kehendak alam itu tanpa syarat, sekalipun itu adalah musibah. Kaum Stoic menekankan pada penaklukan atas emosi destruktif dan kendali jiwa atas dorongan jasmaniah sebagai kunci kebahagiaan

3) Cynicisme, adalah filsafat asketis yg merupakan pendahulu dari Stoicisme, dipelopori oleh Antisthenes. Pemikiran ini menekankan pada sikap tidak terikat pada dunia materi dan mengutamakan pada prinsip kebajikan (virtue)

4) Neo-Platonisme, merupakan pengembangan dari filsafat Plato oleh Plotinus (abad ke-3 Masehi) dengan memasukkan unsur asketisme Stoic. Intisari pemikiran ini menekankan pada Yang Tunggal (atau “Tuhan”) sebagai sumber segala eksistensi dan bahwa jiwa manusia dapat mencapai kemanunggalan dengan Yang Tunggal melalui perbuatan asketis dan meditasi à Filsafat ini dianggap sebagai sumber ajaran2 mistik yg mempengaruhi agama2 monoteis.

Setelah mengalami masa puncak pada periode Caesar hingga kaisar Augustus (abad 1 Masehi), imperium Roma mulai mengalami kemunduran, ditandai dengan : 1) Masuknya Agama Kristen menggantikan kepercayaan polytheisme Yunani-Romawi. 2) Periode kekacauan dan perang saudara pada abad ke-3 masehi (234-284), yang mengakibatkan terpecahnya Roma menjadi dua : kaisar Barat di Milan dan kaisar Timur di Nicomedia, kemudian di Konstantinopel 3) Antara abad ke 4 hingga 6, mulai terjadi invasi suku-suku Jermanik dari Eropa Timur ke wilayah Romawi

Eropa Klasik dan Abad Pertengahan

FILSAFAT YUNANI DAN PERKEMBANGAN KEBUDAYAAN HELLENIS

Filsafat (berasal dari kata philo = cinta, dan sophia = kebijaksanaan) adalah sebuah penemuan orang Yunani. Kaum filsuf (philosophos) artinya “pecinta kebijaksanaan”. Kaum pemikir Yunani mengembangkan filsafat dari mitologi sbg cara untuk menjelaskan realitas asal mula kejadian dan bekerjanya alam semesta. Pemikiran filosofis pertama adalah suatu pergumulan antara mythos dan logos (nalar atau kata), dimana prinsip terakhir menggantikan yg pertama. Sumber awal filsafat Yunani berasal dari mitologi dan agama yaitu suatu kepercayaan yg disebut Orphites. Aliran ini meyakini keabadian jiwa dan kefanaan materi. Bahwa jiwa dapat mengalami perpindahan, kebahagiaan abadi, atau kesengsaraan yang diakibatkan oleh cara hidup manusia di dunia.

Sokrates (470-399 SM) adalah seorang yg terpengaruh oleh mazhab sofis, sekaligus pengkritik pemikiran mereka. Beberapa pemikiran yg paling pokok adalah : 1) Metode dialektika (dialog) dan induksi, menarik kesimpulan umum dari hal2 khusus atau spesifik. 2) Etika kebahagiaan dicapai dengan suatu “virtue” (keutamaan). Prinsip ini juga mempengaruhi pemikirannya mengenai politik.

Pokok-pokok pemikiran Plato : 1) 1) Ide merupakan sesuatu yg objektif yg melaluinya lahir pemikiran 2) Dua realitas : materi dan ide-ide 3) Dua macam pengenalan : pengenalan akan ide yg melahirkan pengetahuan (episteme) dan benda2 jasmani yg melahirkan pendapat / dalil (doxa) 4) ) Dualisme tubuh dan jiwa, jiwa bersifat kekal 5) Jiwa dunia, mikrokosmos (manusia) dan makrokosmos (alam semesta).

Filsafat politik Plato (Politikos) : Dalam sebuah negara yg memiliki konstitusi, bentuk terbaik adalah monarki, tetapi tanpa konstitusi sebaliknya yg terbaik adalah sistem demokrasi

Pada pertengahan abad ke-4 SM, polis-polis Yunani dalam keadaan lemah setelah kalahnya Athena dalam perang Peloponesia kedua (404 SM) dan kalahnya Sparta oleh Thebes (371 SM), akibatnya tidak ada satupun negara kota Yunani yg unggul dan keadaan ini dimanfaatkan oleh Makedonia untuk menaklukan semenanjung Yunani dan polis-polisnya

Di bawah raja Filipus (Philip II) Makedonia memulai ekspansinya. Pada tahun 338 SM, pasukan Macedonia yg dipimpin Alexander, putera mahkota Macedonia mengalahkan pasukan persekutuan polis-polis Yunani di Chaeronea. Dua tahun kemudian Filipus terbunuh dan digantikan puteranya, Alexander III (Iskandar yang Agung)

Alexander melanjutkan rencana2 ayahnya. Ia memulai penaklukannya dengan menundukkan koalisi tentara Yunani (yg dipelopori oleh Thebe). Alexander bersikap keras terhadap Thebe yg menolak menyerah, akan tetapi bersikap sebaliknya terhadap Athena, karena ia mengakui keunggulan polis tersebut dalam banyak hal, terlebih gurunya (Aristoteles) adalah warga Athena

Pada tahun 334 SM Alexander menuju Asia Minor untuk menaklukkan wilayah Persia. Persia dibawah kekuasaan raja Darius III waktu itu menguasai sebagian besar kawasan Timur Tengah. Pertempuran dengan pasukan Persia yg terpenting terjadi di Issus, Anatolia selatan (November 333 SM), dimana balatentara Alexander berhasil mematahkan perlawanan pasukan Persia.Pertempuran Issus menyebabkan ekspansi Alexander di Timur Dekat tak terbendung lagi. Pada tahun berikutnya ia bergerak ke Syria dan Mesir. Di Mesir ia mendirikan kota Alexandria dan menata pemerintahan maupun tata kota di tempat tersebut.

Setelah menaklukkan Mesir giliran Mesopotamia ditaklukkan dan akibatnya pusat negeri Persia pun terancam. Pada tahun 330 M, kerajaan itu pun jatuh ke tangan Alexander. Raja Darius yang melarikan diri kemudian ditangkap dan dibunuh oleh bawahannya sendiri, gubernur Bessus dari Bactria.

Alexander kemudian mulai mengarahkan penaklukananya ke wilayah timur. Pada tahun 327-325 SM, ia mencapai kawasan lembah sungai Indus dan menguasai sebagian besar kawasan tersebut. Sekembalinya dari India, Alexander Agung wafat karena sakit pada 323 SM. Imperium Alexander segera terpecah belah sepeninggal penguasa agung tersebut.Ekspansi Makedonia dibawah Alexander atau Iskandar Agung mengakibatkan tersebarnya peradaban campuran Yunani dengan Timur Tengah yg disebut Hellenistik

Periode Hellenistik dimulai sejak wafatnya Alexander Agung (323 SM) hingga jatuhnya Mesir, salah satu pusat peradaban tersebut dibawah kekuasaan Romawi pada 30 SM. Sepeninggal Alexander, imperiumnya terpecah menjadi tiga negara kerajaan : 1) Makedonia dan negara2 satelitnya di Yunani 2) Mesir dibawah dinasti Ptolomeus dengan ibukota Alexandria 3) Syria dibawah dinasti Selucoid berpusat di Antioch. Secara politis negara2 Hellenistik, tersebut memiliki ciri peradaban Yunani (terdiri atas polis-polis) sekaligus model despotisme (kerajaan) Timur , dan sebagaimana polis2 Yunani, mereka terlibat peperangan dan perebutan pengaruh. Dinasti Ptolemy (Ptolomeus) dan Selucoid saling bersaing untuk memperebutkan hegemoni atas pantai Mediterania.

Beberapa pusat kekuasaan negara2 Hellenistik seperti Alexandria dan Antioch juga berkembang sebagai pusat perdagangan. Alexandria merupakan pusat perdagangan kertas dan barang2 pecah belah, serta padi2an yang tumbuh subur di sepanjang lembah sungai Nil. Antioch merupakan tempat pengapalan hasil2 dari Timur Tengah, India, dan negara2 di pesisir Mediterania. Periode penyebaran kebudayaan Hellenistik juga ditandai oleh kemajuan di bidang pemikiran. Periode ini ditandai dengan munculnya sejumlah aliran (mazhab) filsafat seperti :

1) Epicureanisme, dinamai menurut pendirinya Epicurus (341-270 SM). Aliran pemikiran ini menekankan pada kesenangan dunia sebagai kunci kebahagiaan. Epicurus mendefinisikan kesenangan sebagai “ketiadaan penderitaan atau kesakitan”

2) Stoicisme, yg didirikan oleh Zeno Citium (333-263 SM). Istilah ini berasal dari kata “Stoa” atau serambi di Athena, tempat dimana para filsuf aliran ini menyampaikan ajaran2nya. Inti dari aliran ini berlawanan dari kaum Epicurean.

Menurut kaum Stoik, alam memiliki hukum2nya sendiri, dan bahwa kunci kebahagiaan adalah penerimaan terhadap kehendak alam itu tanpa syarat, sekalipun itu adalah musibah. Kaum Stoic menekankan pada penaklukan atas emosi destruktif dan kendali jiwa atas dorongan jasmaniah sebagai kunci kebahagiaan.

3) Neo-Platonisme, merupakan pengembangan dari filsafat Plato oleh Plotinus (abad ke-3 Masehi) dengan memasukkan unsur asketisme Stoic. Intisari pemikiran ini menekankan pada Yang Tunggal (atau “Tuhan”) sebagai sumber segala eksistensi dan bahwa jiwa manusia dapat mencapai kemanunggalan dengan Yang Tunggal melalui perbuatan asketis dan meditasi. Filsafat ini dianggap sebagai sumber ajaran2 mistik

Kewarganegaraan

Pendidikan Kewarganegaraan

Pedidikan kewargaegaraan sebagai Citizenship education(luas) atau civic education(sempit). Citizenship education sebagai proses pendidikan dal am rangka menyiapkan warga Negara muda akan hak hak ,peran dan tanggung jawabnya sebagai warga Negara sedangkan civic education adalah citizenship education yang melalui persekolahan.

Secara historis, PKN mengalami fluktuasi terutama penamaan dan konten materi. Sebelumnya namanya adalah pendidikan kewiraan yang condong kepada aspek bela Negara dalam konteks memenuhi kebutuhan pertahanan. Hal ini menyebabkan materi penting seperti pengembangan nilai nilai demokrasi,social masyarakat ,penyadaran akan ketaatan pada hokum serta disiplin social menjadi hilang.

Jauh sebelum itu juga pernah diajarkan mata kuliah manipol dan USDEK,pancasila & UUD 1945,Fisafat pancasila, Pendidikan Kewiraan dan Pendidikan Kewarganegaraan.

Pendidikan Kewiraan adalah usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik dalam mengembangkan kecintaan ,kesetiaan,keberanian untuk berkorban membela bangsa dan tanah air (Lembanas 1994 :4).

Tujuan PKN tercantum pada pasal 4 Keputusan Dirjen Dikti tersebut menyebutkan :

1. Dapat memahami dan mampu melaksanakan hak dan kewajiban secarasantun, jujur dan demokratis serta ikhlas sebagai warga negara terdidik dalam kehidupannya selaku warga negara republik Indonesia yang bertanggung jawab.

2. Menguasai pengetahuan dan pemahaman tentang beragam masalah dasar kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara yang hendak diatasi dengan penerapan pemikiran yang berlandaskan Pancasila, wawasan nusantara dan ketahanan nasional secara kritis dan bertanggung jawab.

3. Mempupuk sikap dan perilaku yang sesuai denan nilai-nilai kejuangan serta patriotisme yang cinta tanah air, rela berkorban bagi nusa dan bangsa.

Kewarganegaraan

Identitas Nasional

Setiap bangsa memeilik identitas masing masing. Indonesia merupakan Negara unik yang memiliki beragam suku dan budaya. Indonesia juga terkenal akan Kerahmatamahan dan sopan santun.

Identitas nasional itu sendiri adalah kepribadiaan nasioanal atau jati diri nasional yang di miliki suatu bangsa yang membedakan bangsa satu dengan bangsa yang lain. Identitas itu bersifat dinamis , Sehingga identitas Indonesia harus teap di jaga dari arus globalisasi yang tinggi.

Identitas nasional ini merupakan suatu cirri khas suatu Negara . Hal ini karena identitas nasional merupakan karakter bangsa itu sendiri. Kata karakter ini jika di telusuri berala dari bahasa latin”Kharakter,Kharansein atau kharax dalam bahasa perancis “caraktere” dalam bahasa inggris character yang mempunyai arti sifat kejiwaan,akhlak,budi pekerti,tabiat,watak yang membedakan seseorang dengan orang lain.

Identitas dan modernitas yang seringkali mengalami tarik menarik.atas nama identitas seringkali menutup diri dari perubahan,ada kekhawatiran identitas yang sudah di bangunoleh para pendahulu tercabut dan hilang. Sehingga identitas tidak hanya di pertahankan namun juga selalu berproses mengalami perkembangan.

Politik identitas adalah nama untuk menjelaskan situasi yang di tandai dengan kebangkitan kelompok kelompok identitas sebagai tanggapan represi yang menjurnalisasikan mereka di masa lalu. Identitas berubah menjadi politik identitas ketika menjadi basis perjuangan aspirasi kelompok.

Identitas local yang dapat di jadikan identitas nasional. Ini bisa di ambil dari berbagai jenis identitas local. Misalnya dari Kuliner,bahasa,budaya dan sikap. Seperti contoh kuliner khas sidoarjo yakni petes dll.

Kewarganegaraan

Hak dan Kewajiban Warga Negara

Kewarganegaraan adalah “Posisi atau Status sebagai warga Negara yang di dalamnya melekat seperangkat hak ,kewajiban dan identitas yang menghubungkan warga Negara dengan Negara bangsa.

Asas asas kewarganegaraan di bagi menjadi 3 yakni Ius Soli, Ius Sanguinis dan Asas Campuran. Asas Ius Soli ( Asas Kedaerahan ) ialah bahwa kewarganegaraan seseorang di tentukan menurut tempat kelahirannya. Ius sanguinis dapat juga di sebut asas keturunan atau asas darah.

Bipatride ( Dwi kewarganegaraan ) timbul manakalah menurut peraturan peraturan tentang kewarganegaraan dari berbagai Negara dimana orang tersebut berdomisili atau bahkan orang yang bersagkutan sendiri, Keadaan bipatride membawa ketidakpastian dan status seseorang,sehingga dapat saja merugikan Negara tertentu ataupun bagi negaranya sendiri. Sedangkan Apatride ( tidak berkewarganegaraan) mengakibatkan orang tersebut tidak mendapatkan perlindungan dari Negara manapun.

Sistem campuran mengakibatkan terjadinya apatride dan bipatride. Hak warga Negara adalah sesuatu yang dimiliki oleh warga Negara dari Negaranya. Sedangkan Kewajiban warga Negara adalah sesuatu yang harus di lakukan oleh warga Negara untuk negarannya.

Hak dan Kewajiban warga Negara tercantum pada UUD 1945. Hak warga Negara seperti berikut ini :

1. Hak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak: “Tiap warga negara berhak atas

pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan” (pasal 27 ayat 2).

2. Hak berserikat, berkumpul serta mengeluarkan pikiran: Warga negara juga

memiliki hak “kemerdekaan berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan

lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan undang-undang” (pasal 28)

3. Hak untuk hidup dan mempertahankan kehidupan: “setiap orang berhak untuk

hidup serta berhak mempertahankan hidup dan kehidupannya.” (pasal 28A).

4. Hak untuk membentuk keluarga dan melanjutkan keturunan melalui

perkawinan yang sah (pasal 28B ayat 1).

4. . Hak atas kelangsungan hidup. “Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh, dan berkembang serta berhak atas perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi”. (pasal 28B ayat 2) dll.

Sedangkan Kewajiban Warga negaranya sebagai berikut :

1. Wajib menaati hukum dan pemerintahan. Pasal 27 ayat (1) UUD 1945

berbunyi: “segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan

pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada

kecualinya.

2. Wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara. Pasal 27 ayat (3) UUd 1945

menyatakan: “setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya pembelaan

negara”.

3. Wajib menghormati hak asasi manusia orang lain. Pasal 28J ayat 1

mengatakan: “Setiap orang wajib menghormati hak asai manusi orang lain dalam tertib kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.”